REINKARN�CI�

Az Inuyasha vall�si alapja a buddhizmus, aminek egyik f� gondoltata a reinkarn�ci�. Ez sz�munkra el�g t�volinak �s furcs�nak t�nhet, hiszen a mi vall�sunk azt mondja, hogy az emberi l�lek vagy a pokolba vagy a mennybe jut �s ott is marad az id�k v�gezet�ig.

Mint azt m�r tudjuk az Inuyasha a reinkarn�ci�ra nagyon r�t�maszkodik, hiszen k�t f�szerepl�k ez a kapcsolat k�ti �ssze. Ez�rt gondoltam, hogy kell egy ilyen cikket �rnom, hogy jobban megismerj�tek ezt az ismeretlen �s �rdekes dolgot, mely a l�lekv�ndorl�sr�l sz�l.

Mi a reinkarn�ci�?
 
A reinkarn�ci� az ism�tl�d� sz�let�s �s hal�l folyamata, mely sor�n a l�lek �leteken kereszt�l egyik testb�l a m�sikba v�ndorol. A reinkarn�ci� szerint a l�lek �r�k, a fizikai test csak �tmeneti. Amikor valaki meghal, akkor csak a s�r�, fizikai teste hal meg, maga a l�lek az egy �j testbe k�lt�zik a l�leknek megfelel� karma szerint. 
 
 
Mi�rt van sz�ks�g az �jrasz�let�sre?

Az �jsz�let�s mozgat�ereje a v�gy. Amit el�z� �leteinkben nem oldottunk meg, az megold�sra, vagyis �jra lesz�let�sre, j�v�t�telre v�r. Amit pedig ebben az �let�nkben nem tudunk megval�s�tani, azt tov�bbvissz�k magunkkal �s egy �j �letben kell megval�s�tanunk. A karm�nk el�l nem lehet �s nem is tudunk menek�lni.

Az �jrasz�let�s c�lja, hogy a l�lek mindig v�ltozatos �letsorsokon menjen kereszt�l, �gy lelkileg-szellemileg is tud fejl�dni, ez�rt minden inkarn�ci�ban m�s-m�s f�ldi k�rnyezetet �s �letsorsot kap a l�lek. Lehet�nk �gy f�rfiak, n�k, szeg�nyek �s gazdagok, lesz�lethet�nk Amerik�ban, Eur�p�ban vagy �zsi�ban stb.

Mi t�rt�nik k�t �let k�z�tt?

A tibeti buddhist�k szerint a l�lek az �gynevezett bardo-ba ker�l, ami k�ztes l�tet jelent. B�vebben err�l a Tibeti Halottask�nyvben lehet olvasni.

Mi�rt nem eml�ksz�nk r�, hogy mit v�llaltunk?

A l�lek odafenn megv�lasztja mag�nak a seg�t�ivel azt, hogy mit szeretne a jelen �let�ben megtapasztalni, s ezt milyen �letk�r�lm�nyekkel. A l�lek tudata a F�ldre �rve elhom�lyosul, �gy m�r nem eml�kszik arra mit v�llalt, s sokan csak l�zadoznak ellene, holott mindent saj�t maga v�lasztott.

A tudatalatti eml�kszik mindenre, amit kor�bban m�r megtapasztalt, de nem v�letlen�l borul a felejt�s hom�lya a tudatos elm�re. Ha az �sszes el�z� �let�nek tapasztalataira eml�kezne a l�lek, k�ptelen lenne azt feldolgozni. Gondoljunk csak bele, hogy az adott �let egy-egy traum�j�t sem tudjuk sokszor feldolgozni, mi t�rt�nne, ha t�bb el�z� �let hasonl� kellemetlen eml�ke zuhanna r�nk? Nem b�rn�nk elviselni.

Mi t�rt�nik a hal�l ut�n?

A hal�lt k�vet�en a l�lek visszan�zni jelen �let�nek esem�nyeit, s megtudja azt is, hogy mi volt az az �letfeladat, amit a lesz�let�sekor v�llalt, s hogy azt milyen m�rt�kben teljes�tette. Itt senki m�s nem mond �t�letet, csak a l�lek saj�t maga. Azt tudni kell, hogy odafenn mindenki szeretettel �s meg�rt�ssel fogadja a lelket.

Ha nem olyan volt az �let�nk, mint amilyet eltervezt�nk, akkor a l�lek szeretn� ezt j�v�tenni, ez�rt szeretne min�l t�bb dolgot mag�ra v�llalni a t�rleszt�s �rdek�ben.

A l�lek a seg�t�k k�zrem�k�d�s�vel megalkotja k�vetkez� inkarn�ci�j�nak v�zlat�t, hogy hova �s milyen korba sz�lessen, melyik sz�l�p�rt v�lassza, milyen csal�dban sz�lessen, milyen szem�lyek vegy�k k�r�l, s azokkal milyen kapcsolatban legyen, s a legf�bb sorspontokat is megbesz�lik.

Miut�n ez megt�rt�nt, a l�lek megv�rja az adott id�pontot �s lesz�letik a F�ld�n a megfelel� helyen �s csal�dban.

Hogyan seg�t a szenved�s �s a megtapasztal�s benn�nket?

Az �let c�lja a fejl�d�s, szenved�s n�lk�l pedig nincs fejl�d�s. Ha elk�vet�nk egy hib�t, akkor az mindig bizonyos k�vetkezm�nyekkel j�r egy�tt, amelyet saj�t b�r�nk�n tapasztalunk meg. Ez a tapasztalat hozz�seg�t benn�nket ahhoz, hogy ezt k�vet�en a hib�t m�skor ne k�vess�k el. Azonban ez nem mindig szokott �gy alakulni.

Mi a szabad akarat?

Minden ember szabad akarattal sz�letik, maga v�lasztja meg a sz�let�se k�r�lm�nyeit �s az �let�t meghat�roz� legf�bb esem�nyeket. Minden ember a maga szerencs�j�nek a kov�csa. Mindenki maga alak�tja a sors�t �s mag�ra m�r csap�sokat, nem pedig a J� Isten. Szabad akarattal tessz�k azt, amit tesz�nk �s ennek a k�vetkezm�nyei hatnak r�nk, s itt jutottunk vissza a karma fogalm�ig, vagyis az ok-okozati t�rv�nyig. Ha szabad akaratunkkal m�sok szabad akarat�t nem s�rtj�k, akkor j�l �lt�nk vele �s pozit�v karm�kat szerz�nk, ellenkez� esetben �jabb negat�v karmamagokat sz�runk el.

S v�g�l egyBuddha id�zet:

„Itt van ez a m�cses. Hajnalig dolgoztam a f�ny�n�l. Reggel eloltom. Este �jra meggy�jtom. Az ed�ny ugyanaz, az olaj ugyanaz, a kan�c ugyanaz, de ugyanaz-e a l�ng, ami felgyullad a k�vetkez� �jszak�n?”